اليهـود و تواجدهم في الوطن العربي

الطائفة اليهودية في البلاد العربية

يعود وجود الطائفة اليهودية في الدول العربية الى القرن السادس قبل الميلاد ، و منذ ذلك الحين كان اليهود في تلك الدول رغم قلة أعدادهم ، جزءاً متمماً لسكان البلاد ، امتزجوا في حياة البلاد العامــة ، و عاداته و تقاليده ، و لم تتوفر الظروف المشابهة لليهود في الوطن العربي في الحضارات الأخرى التي عاشوا بها ، فلم تكن الفيتوات موجودة للتجمعات اليهودية في الدول العربية . و على الرغم من ذلك حاولت اسرائيل و أصحاب القرار فيها منذ عام 1948 أن تشوه صورة أوضاع اليهود في الدول العربية ، هذا فضلاً عن الحملات المتكررة من الدعاية و الإعلام الصهيوني الموجه لحمل اليهود في الدول العربية للهجرة الى فلسطين المحتلة ، و ذلك بغية وصول الحركة الصهيونية و إسرائيل الى أهدافها الديموغرافية ، الرامية الى تجميع أكبر عدد ممكن من اليهود في فلسطين لتحقيق المادة البشرية للمشروع الصهيوني برمته . في هذه الدراسة محاولة لتوضيح أوضاع الطائفة اليهودية في الوطن العربي، و لا يعد ذلك تسليط الضوء عليها ، ليس بكونها خارج النسيج الاجتماعي العربي في كل دولة عربية ، بل لإظهار مؤشرات أساسية ، بعد أن استطاعت اسرائيل جذب غالبية يهود العرب التي غررت بهم الدعاية الصهيونية خاصة خلال السنوات الأولى من إنشائها .

أصول اليهود في الدول العربية

يعود وجود الطائفة اليهودية في المنطقة العربية الى موجات متتالية ، بدأت بالمستوطنين الأوائل منذ القرن السادس قبل الميلاد (النفي البابلي) ثم موجة أتت بعد سقوط القدس (القرن الأول الميلادي) و هاجرت هذه الجماعات شرقاً نحو العراق أو جنوباً نحو الجزيرة العربية ـو جنوب غرب مصر ، و تسربت أعداد منها الى شمال أفريقية ، و قد امتزجت بأهل البلاد الأصليين و تكلمت لغتهم و أطلق بعضهم على أفرداها اسم المستعمرين ، و هم أقدم الطوائف اليهودية المقيمة في المنطقة (1) .

إلا أن الموجة الكبرى هي التي أتت بعد خروج اليهود الجماعي من اسبانيا ، على أثر انهيار الحكم العربي، و انتشر من سموا (سفارديم) الناطقين بلغة Ladino (لهجة اسبانية عبرية) ، في كل مكان على سواحل المتوسط من مراكش حتى آسية الصغرى ، و نزل بعضهم في اليونان و إيطاليـا ، و حتى شمال غرب أوروبا ، و كانوا يختلفون عن غيرهم من المجموعات الشرقية من الناحية العرقية . و حتى في بعض الأمور الدينية ، و ليس يهود اليمن و العراق أو إيران أو أفغانستان هم سفارديم(2).

و كان قد أتى عدد من اليهود الإيطاليين الى الجزائر و استوطنوا في ليبيا و الجزائر في القرن السابع عشر ، و كلا المجموعتين من أصول إسبانية سفاردينية ، و مختلفة من عدة وجوه عن المستوطنين اليهود القدامى ، إذا كانوا أكثر عنى و ثقافة . و في القرون التالية أصبح الفرق بين اليهود السفارديم و اليهود الشرقيين أقل وضوحاً إلا أنه لم يختف بشكل كالم .

لا يمكن حصر اليهود في الدول العربية بشكل دقيق خاصة قبل عام 1948 ، بسبب ضعف الوعي الاحصائي العربي أساساً ، و عدم وجود التمايز الطائفي أساساً ، فضلاً عن عدم القيام بمسوح و تعدادات سكانية عامة في كافة الدول العربية قبل عام 1948 . إلا أن هناك تقديرات مختلفة لمجموع اليهود في الوطن العربي في عام 1946 ، قدرتهم احصاءات الوكالة اليهودية بنحو (800) ألف يهودي ، يشكلون نحو (5-6) في المائة من اجمالي عدد اليهود في العالم في العام المذكـــور و المقدر بنحو (16-17) مليوناً (3) .

و من بين مجموع اليهود في الوطن العربي في العام 1946 ، نحو (16-18( ألفاً في سـورية و لبنان ، و (120-130) ألفاً في العراق ، و في اليمن و عدن (45-50) ألفاً ، و مصر (70-80) ألفاً ، في حين عاش في تونس (70-80) يهودي ، و الجزائر (120) ألفاً ، و مراكش الفرنسية (170-190) ألفاً ، و مراكش الاسبانية و طنجة (30) ألفاً ، و في مناطق أخرى (حضرموت)، البحرين،السودان الخ ، كان يوجد في عام 1946 نحو ثلاثة آلاف يهودي .

و هناك مصادر أخرى قامت بتقديرات أعداد اليهود في الوطن العربي (انظر الجدول رقم 1 بالملحق) و أوضحت أن هناك ثمة فروق قليلة عن الأرقام التي أشرنا إليها سابقاً ، و على سبيل لا الحصر ، أشارت الوكالة اليهودية الى أن عدد اليهود في سورية كان (16-18) ألفاً ، في حين يوضح الجدول أن عدد اليهود في سورية لم يتعد 6000 يهودي في عام 1950 ، و في لبنان (6700) يهودي ، في حين وصلت أرقام اليهود الى 225 ألفا في مراكش الفرنسية ، على عكس تقديرات الوكالة اليهودية التي قدرت الأرقام بنحو (190) ألفاً في عام 1946 ، و قد أغفلت الوكالة اليهودية بعض التجمعات اليهودية في الدول العربية مثل ليبيا التي وصل عدد اليهود فيها الى نحو (14000) يهودي في عام 1950 (كما هو موضح في الجدول رقم 1 بالملحق) . و مع إنشاء اسرائيل تغيرت و تراجعت أرقام مجموع اليهود في الدول العربية ، نتيجة قدرة الحركة الصهيونيــة و اسرائيل، بتهيئة الظروف الجاذبة باتجاه فلسطين المحتلة ، خاصة الشعارات اليهودية ، على أن فلسطين هي أرض الميعاد ، و هي جنة الدنيا بالنسبة لهم .

و عندما فشلت جهد أصحاب القرار في اسرائيل في جذب مهاجرين يهود من أمريكة ، قامت الحركة الصهيونية بتحويل الأنظار الى مناطق تجمع اليهود في العالم ، مثل الوطن العــربي ، و بعض دول الشرق الأوسط ، و عن طريق الاعلام اليهودي ، و غرس الخوف من الاضهاط "الوشيك" و أساليب الدعاية الأخرى ، يمكن وكلاء الصهيونية من تحطيم الوجود الأمني الذي يتمتع به اليهود في إطار تجمعاتهم الأصلية في الدول العربية منذ آلاف السنين ، و تم خروج (700) ألف يهودي من الدول العربية ، لم يذهبوا جميعاً الى اسرائيل ، إذ أن بعضهم قد عاد الى بلاده ، و بعضهم حصل على تأشيرات الى كندة و الولايات المتحدة ، و أمريكا اللاتينية (4) .

و تبعاً لجذب آلاف اليهود العرب باتجاه فلسطين المحتلة بعد إنشاء اسرائيل في عام 1948 ، شكل يهود الدول العربية في اسرائيل جزءاً من المجتمع الاسرائيلي الذي ينقسم الى أربع مجموعات : الأشكناز الناطقين بالبديش من أوروبا ، و السفارديم الناطقين باللادينو من البلقان و الشرق الأدنى ، و اليهود الناطقين بالعربية الموجودين في كل بلد عربي من اليمن حتى الجزائر ، و عدد من أعضاء جماعات يهودية متعددة ، لكن الملاحظ أن أصحاب القرار في الدولة العبرية ، يعتبرون أن حماة الدولة و بناتها الأصليين هم الأشكناز ، أصحاب الأفكار الصهيونية ، التي استغلت العلاقات مع الدول الغربية ذات النفوذ العالمي ، و تم إنشاء اسرائيل في أيار 1948 في ظروف إقليمية و دولية استثنائية ، و كانت السنوات العشر الأولى من إنشاء اسرائيل ، الأهم في جذب اليهود من العالم ، حيث ساهمت الهجرة اليهودية بأكثر من نحو (65) في المائة من إجمالي الزيادة السكانية اليهودية في فلسطين خلال الفترة (1948-1958) ، و قد لعبت عملية جذب نحو (150-200) ألف يهودي عراقي في الخمسينات دوراً بارزاً في ذلك .

تصنيفات اليهود

يمكن تصنيف الجماعات اليهودية المتنوعة على عدة أسس ، كلها ذات مقدرة تفســيرية و تصنيفية جزئية ، و هذا يعود الى إشكالين أساسيين كامنين في الشرع و الموروث الديني اليهوديين ، فاليهودي يعرف بأنه من ولد لأم يهودية بحسب الشريعة . و هو ما يعني أن هناك أساساً عقائدياً (التهود و الإيمان باليهودية) و أساساً عرقياً (لأم يهودي) ، أي أن الانتماء الى اليهودية يمكن أن يتم على أساس أي من المنطقين . كما أن اليهودي الملحد يظل يهودياً على الرغم من إلحاده و هذا أمر ينفرد الشرع اليهودي به دون الاسلامي و المسيحي .

و يمكن تصنيف أعضاء الجماعات اليهودية على أساس عرقي أو ، الى مجموعات كبرى ثلاث (5):

السفارديم و هم اليهود الذين كانوا يتحدثون اللادينو ، و هم نسل أؤلئك اليهود الذين عاشوا في شبه جزيرة أيبيريا أصلاً ، أما الفئة الثانية فهم اليهود الأشكناز ، و هم يهود شرق أوروبا (روسيا/بولندا) الذين يتحدثون اليبديشية (وهي العصور الوسطى بعد أن دخل عليها بعض المفردات السلافية و العبرية ، و تكتب بحروف عبرية و يعود أصلهم الى ألمانيا (أشكناز بالعبريـة) . و مع أن أغلبية الأشكناز كانت تتحدث اليبديشية ، فقد كان هناك أشكناز يتحدثون اللغات الأوروبية الأخرى (6).

و يشار الى أن هناك فئة ثالثة هي فئة يهود الشرق و العالم الاسلامي ، حيث تشير لهم الدراسات على أنهم (سفارد) أيضاً ، و هذه تسمية مغلوط فيها ، و يعود هذا الى أن كثيراً منهم يتبع النهج السفاردي في العبارة ، لكن هذا لا يجعلهم من السفارد ، فتجربتهم الدينية و الثقافيــــة و التاريخية مختلفة تماماً .

و ينقسم يهود العالم الاسلامي الى عدة أقسام ، أهمها يهود البلاد العربية المستعربة الذين استوعبوا التراث العربي ، و أصبحوا جزءاً لا يتجزأ منه . غير أن هناك جماعات صغيرة أخرى ، مثل اليهود الأكراد و بقايا اليهود السامريين * و يهود جبال أطلس من البربر و يهود إيران ، و غيرهم . و يتميز كل فريق بأنه مستوعب في إطاره الحضاري للمجتمع الذي يعيش كنفه فيتحدث لغته ، بل أيضاً لهجة المجتمع الذي يعيش فيه ، و يتعامل مع العالم من خلال أقسامه الثقافية الرمزية ، و هناك أحياناً سمات دينية فريدة لأعضاء هذه الجماعات الصغيرة ، تعزلها عن التيار الرئيسي لليهودية ، إذ إن المكون الإثني كثيراً ما يؤثر في المكون الديني (7).

*توجد طائفة اليهود السامريين في عام 2001 ، في منطقة جبل نابلس في الضفة الفلسطينية، و تعد أسرها بالعشرات فقط ، و تربط هذه الطائفة علاقة جيدة مع أهالي نابلس ، و يحملون الهويات و الجوازات الفلسطينية و ليس الاسرائيلية .

احصاءات و معطيات حول اليهود في الدول العربية

بسبب عدم إجراء الدول العربية احصاءات متخصصة باليهود الموجودين كمواطنين لديها في إطار النسيج الاجتماعي العام ، فإن المصادر الرئيسية لتواجد اليهود في الدول العربية تكون من مراكز بحث أو جهات اسرائيلية أو صهيونية ، و في هذا الإطار قام مركز الإسراء للدراسات و البحوث في بيروت بترجمة كتاب صادر عن الحكومة الاسرائيلية في عام 1997 يحمل عنوان "الانتشار اليهودي في العالم" حيث يتضمن الكتاب معطيات و احصاءات عن اليهود في الدول العربية ، و بعض نشاطاتهم الاقتصادية و الاجتماعية التي يقومون بها ، لذا يجب التمحيص في تلك المعطيات خاصــة و أنها من مصادر اسرائيلية و لا يوجد مصادر أخرى سواها .

اليهود في البحرين (

أشارت المعطيات الإحصائية الى وجود (30) فرداً يهودياً في دولة البحرين من بين مجموع سكان البحرين البالغ (549) ألفاً في عام 1997 ، و تعود أصول اليهود في البحرين الى هجرة بعض يهود إيران و العراق و استيطانهم في البحرين في أواخر القرن التاسع عشر ، و قد نشط هؤلاء في مجالات التجارة و المهن الحرفية . و تشير المصادر الصهيونية و الاسرائيلية الى وقوع اضطرابات "ضد اليهود" في عام 1947 ، و سقط نتيجتها يهودي واحد و عدة جرحى من الجماعة في البحرين ، كما دمر خلالها الكنيس الوحيد هناك . و قد هاجر العدد الأكبر الى الخارج عبر السنين ، و يتم إجراء المراسم الدينية في أيام العطلات داخل منزل خاص ، و يحتفظ اليهود بالأرض الخاصة بهم لدفن موتاهم .

و تتمتع الغالبية العظمى منهم بالثراء و لديهم علاقات ممتازة مع جيرانهم المسلمين ، وتشير المصادر الاسرائيلية أنه لا يوجد علاقات رسمية بين اسرائيل و دولة البحرين .

اليهود في تونس (9)

يصل مجموع اليهود في تونس الى 2000 يهودي ، من أصل مجموع سكان تونس البالغ (8733000) ، و تقطن الجماعة اليهودية في تونس بشكل رئيسي في تونس العاصمة ، و هناك تجمعان صغيران لليهود في "الحارة الكبيرة" و "الحارة الصغير" داخل جزيرة جربا ، حيث يعيش نحو (900) يهودي ، كما يقطن نحو (200) يهودي في منطقة سوسة-المنستير .

و نسبة لتاريخ اليهود في تونس ، فإن الغموض يكشف هذا التاريخ ، تماماً كما هو عليه الأمر بالنسبة الى الجماعات اليهودية المنتشرة في دول الشرق الأوسط الأخرى ، إلا أن بعض المؤرخين يؤكدون حسب المصادر الاسرائيلية ، أن وجود الجماعة اليهودية في تونس و خاصة قرطاجة يعود الى عام 200 م ، و قد تهددت الأخطار الوجود اليهودي خلال العهد الرومــاني . و نشط العديد من اليهود في القطاع الزراعي ، بينما انخرط غيرهم في القطاع التجاري مع رومـا ، و استمرار الارتفاع في عدد أفراد الجماعة اليهودية ، كنتيجة مباشرة للهجرة المتواصلة الى تونــس و نشاط الارساليات الدينية اليهودية .

هناك خمسة حاخامات يهود في تونس ، الحاخام الأكبر في تونس العاصمة ، و حاخام آخر في جربا ، و ثلاثة حاخامات لدى باقي الجماعات الصهيونية في البلاد ، و هناك دار لحضانة الأطفال اليهود في جربا ، إضافة الى 6 مدارس ابتدائية ، (3 في تونس العاصمة ، 2 في جربا ، و واحدة فقط في مدينة زارزيس الساحلية ) و 4 مدارس ثانوية (2 في كل تونس العاصمة و جربا) و توجد مدرسة دينية يهودية واحدة في كلا من هاتين المدينتين أيضاً، هذا و قد هاجر نحو (53054) يهودياً من تونس باتجاه فلسطين المحتلة منذ عام 1948 .

و من العادات و التقاليد الدينية ، يحج الكثير من السياح لزيارة كنيس "الغربة" الواقع في قرية "الحارة الصغيرة" و على الرغم من أن الهيكل الحالي لهذا الكنيس تم بناؤه سنة 1929، إلا أنه من المعتقد أنه كان هناك في الموقع عينه كنيس قديم يعود تاريخه الى 1900 سنة خلت . و تتميز نشاطات الجماعة اليهودية بالعديد من الاحتفالات الطقسية المتعددة الألوان ، بما فيها الحج السنوي الى جربا ، و يضم "متحف باردو" في العاصمة التونسية معرضاً مخصصاً للأغراض المستعملة خلال أداء الشعائر و الطقوس الدينية اليهودية.

يهود جبل طارق (10)

يصل مجموع اليهود في منطقة جبل طارق في عام 1997 الى (600) يهودي ، من أصل عدد السكان البالغ (28) ألفاً ، و قد قدم اليهود الأوائل الى جبل طارق من إسبانيا في القرن الرابع عشر ، و انضم لاحقاً الى هؤلاء السفارديم أعداد كبيرة من اليهود في اسبانيا في القرن التالي ، و نال اليهود سنة 1749 الموافقة النهائية على الاستقرار في منطقة جبل طارق من سلطات المغرب آنذاك ، يوصف غالبية هؤلاء اليهود من التجار ، و مع وصول يهود أفريقيا الشمالية الى جبل طارق ، ثم بناء الكنيس اليهودية ، و باتت الجماعة تلعب دوراً بارزاً في المنطقة المذكورة ، الجماعة التي كانت تعد حينذاك 2000 يهودي بالازدهار الكبير :

يوجد في جبل طارق (4) كنس قيد الاستعمال ، و يشرف عليها حاخام تعينه الجماعـة . و تضم المدارس الابتدائية التابعة للجماعة معظم الأطفال اليهود ، كما أنه بإمكان الفتيات دخول المدرسة الثانوية اليهودية ، هناك (3) محلات لبيع أطعمة الكوشر المعلبة ، إضافة الى فرن و مطعم للكوشر ، و تنشر الجماعة كتيب أسبوعي خاص بها ، كما أن هناك نادٍ اجتماعي و فرع لمنظمة wizo النسائية اليهودية . و تمتلك اسرائيل قنصلية في جبل طارق ، و بإمكان زيارة الكنس الأربعة الموجودة هناك بعد تحديد موعد معين مع الجماعة ، أما المقبرة اليهودية القديمة الموجودة على قمة الصخرة ، فما زالت تنال الاهتمام الكبير للسياح اليهود .

اليهود في الجزائر (11)

من أصل (27325000) نسمة هم سكان الجزائر في عام 1997 ، بلغ عدد اليهود هناك نحو (50) يهودياً ، و تعود أصول هؤلاء اليهود الى العصر القديم حين أتوا البلاد جماعات ، خاصة من إسبانيا ، غير أن غالبيتهم أجبروا على اعتناق الاسلام خلال فترة سلالة "الموحدين" التي دامت من سنة 1130 و حتى سنة 1269 ، و مع تدهور ظروف اليهود في إسبانيا في القرن الرابع عشر ، انتقل العديد منهم الى الجزائر ، و من ضمنهم الكثير من العلماء الموهوبين مثل "ريباش" و "راشاتز"، و مع مرور الزمن و مجيء الفرنسيين الى الجزائر عام 1830 ، تبنى اليهود الثقافة الفرنســــية ، و أعطيت لهم الجنسية الفرنسية أيضاً .

خرج العديد من يهود الجزائر بعد عام 1962 ، أي بعد استقلال الجزائر ، و اتجهوا الى فرنسا و استقروا هناك ، أما اليهود في الجزائر حالياً فيتجمعون في العاصمة الجزائر ، بالإضافة الى أعداد قليلة في مدينة وهران و بليدا . يوجد معبد يهودي واحد في الجزائر العاصمة ، و لكنه يعمل من دون حاخام . و م تحويل المعابد الأخرى الى مساجد في أنحاء متفرقة من الجزائر ، و لا ترتبط اسرائيل بعلاقات مع الجزائر ، و قد هاجر الى اسرائيل منذ عام 1948 نحو (25681) يهودياً من الجزائر .

اليهود في سورية (12)

من بين مجموع السكان في سورية في عام 1997 و البالغ (14171000) ، هناك ثمة (250) نسمة من الطائفة اليهودية ، و قد غادر آخر اليهود من سورية مع حاخامهم الأكبر في شهر تشرين الأول من عام 1994 . و كان العد الإجمالي لليهود في سورية قد بلغ (30) ألف شخص قبل سنة 1947 ، ينتمون الى (3) جماعات مختلفة في عاداتها و تقاليدها : اليهود الناطقين باللغة الطردية في منطقة القامشلي ، يهود مدينة حلب الذين تعود جذورهم الى اسبانيا ، و اليهود الشرقيين من ذوي الأصول المحلية و الذين يطلق عليهم لقب "المستعمرين" و كانوا يقطنون العاصمة السورية دمشق ، و لم يعد هناك الآن في سورية سوى القدر القليل من أفراد هذه الجماعات ، تشير المصادر الاسرائيلية الى تضاعف الهجمات على اليهود في سورية بعد نيل استقلالها في عام 1946 ، و كان اليهود الأكبر في محلاتهم التجارية في مدينة حلب السورية ثاني أكبر مدينة هناك . و تشير المصادر فيها الى أن سورية أصدرت قوانين جائرة بحق اليهود ، و خاصة عملية منع اليهود لأملاكهم و تجميد كافة الحسابات المصرفية العائدة لهم ، و قد أكدت المصادر الاسرائيلية الى أن الحكومة السورية صادرت أملاك اليهود ، و حولتها الى اللاجئين الفلسطينيين و لكن هذا غير دقيق حيث وضعت الحكومة السورية أملاك تحت إشراف الدولة المباشر ، و لم تدفع لليهود السوريين للهجرة الى خارجها .

بعد انطلاق المفاوضات مع الأطراف العربية و بالتحديد هاجر من سورية الى الولايات المتحدة نحو (2600) يهودياً خلال عامي 1992 و 1993 ، و قد ترك معظم اليهود سورية بدءاً من سنة 1992 ، حيث وصل الى الولايات المتحدة (3565) يهودياً ، أما الباقين فتوجهوا الى فلسطين المحتلة . و منذ عام 1948 هاجر الى فلسطين المحتلة 9945 يهودياً من سورية ، و بالنسبة للكنس اليهودية في سورية ، يوجد في حلب الكنيس الأصغر .

اليهود في العراق (13)

بقي في العراق حتى عام 1997 (120) يهودياً ، في إطار مجتمع يصل عدد سكانه (14654000) نسمة ، و تعتبر الجماعة اليهودية في العراق إحدى أقدم الجماعات اليهودية في العالم على الإطلاق ، كما ان لديها تاريخاً في تقديم العلم و المعرفة ضمن الثقافة اليهودية ، ، و تعود أصول اليهود في العراق الى فترة النفي البابلي في القرن السادس قبل الميلاد ، و ذلك في أعقاب احتلال نبوخت نصر لأرض إسرائيل و طرد معظم أفراد شعبها الى المنفى في بابل . عاش اليهود فترات مختلفة في العراق ، و في عام 1950 وافق البرلمان العراقي على السماح بهجرة اليهود الى اسرائيل ، و نجحت الحكومة الاسرائيلية بين أيار 1950-1951 بنقل حوالي (110) آلاف يهودي الى اسرائيل بالتنسيق مع الوكالة اليهودية ، عبر عمليتي "عزرا" و تيجيميا" ، و يضم هذا العدد نحو (80) ألف يهودي كردي يملكون الكثير من التقاليد الخاصة بهم .

و هكذا فقد تحولت الجماعة اليهودية التي وصل عدد أفرادها في سنة 1947 الى (150) ألفاً، الى مجرد أقلية في سنة 1951 ، لا يربو عدد أفرادها سوى على (6) آلاف يهودي. هناك كنيس واحد لليهود في العاصمة بغداد ، أما لجنة هذا الكنيس فهي المنظمة الوحيدة التي تخدم هذه الجماعة ، و لا يوجد سوى اتصالات متقطعة مع العالم الخارجي ، و قد هاجر الى فلسطين المحتلة منذ عام 1948 (129539) يهودياً بينهم (123371) شخصاً خرجوا من البلاد بين سنتي 1948-1951.

اليهود في لبنان (14)

و في لبنان كان يوجد في عام 1997 نحو (20) يهودياً ، من أصل سكانه البالغ آنذاك (2915000) نسمة ، لقد استقرت غالبية اليهود العظمى في القرى اللبنانية خلال القرنين الثامن عشر و التاسع عشر ، و بنى هؤلاء علاقات وطيدة مع أفراد الجالية الدرزية. و قد ارتفع عدد أفراد الجماعة اليهودية خلال النصف الأول من القرن الحالي بشكل كبير ، و ذلك بفضل هجرة اليهود الأتراك و اليونانيين الى البلاد ، و تبعهم في ذلك يهود من سورية و العراق ، و صل عدد اليهود الى أكثر من ستة آلاف يهودي في عام 1944 ، ثم وصل الى (10) آلاف في عام 1952 ، مما جعل لبنان الدولة العربية الوحيدة حسب المصادر الصهيونية ، التي شهدت ارتفاعاً في عدد جماعتها اليهودية بعد سنة 1948 .

يقيم معظم اليهود اللبنانيين في مدينة بيروت ، حيث توجد لجنة في بيروت تمثل الجماعة اليهودية في البلاد . و كانت هناك مدرستين و كنيسين في بيروت ، و مدرسة في مدينة صيدا الساحلية قبل اندلاع الحرب الأهلية عام 1976 ، هذا و قد هاجر (4062) يهودياً من لبنان منذ عام 1948 باتجاه فلسطين المحتلة .

اليهود في ليبيا (15)

يعود تاريخ التواجد اليهودي في ليبيا الى القرن الثالث قبل الميلاد ، و لم يتعد عدد اليهود في عام 1997 (5) أفراد ، من أصل نحو (5) ملايين نسمة في العام المذكور ، و قد تمتع اليهود بازدهار حقيقي خلال الحكم الروماني لهذه البلاد حسب المصادر الصهيونية ، و قد حثّ المتحمس اليهودي "جوناثان الحاتك" على أخذ دورها و نشاطها اللائق و تقول المصادر الاسرائيلية ، أن اليهود في ليبيا، استمروا في العيش ضمن جو من الراحة النفسية مع مجيء الاحتلال الإيطالي سنة 1911 ، كما أنهم خطو خطوات كبيرة في مجال التعليم ، و وصل عدد اليهود في تلك الحقبة الى (21) ألف شخص ، عاش معظمهم في مدينة طرابلس الغرب . و حين أتى الاحتلال الألماني في عام 1942 الى بنغازي ثاني أكبر مدن ليبيا ، دمر الألمان المال التجارية اليهودية هناك ، و طردوا أكثر من (2000) يهودي نحو الصحراء ، حيث واجه أكثر من (20) في المائة منهم حتفه . و في عام 1948 واجهت الجالية اليهودية في ليبيا حسب المصادر الصهيونية هجمات عنيفة من قبل المسلمين هناك ، قتل إثرها (10) يهود ، و دمر (300) منزلاً يهودياً ، فترك معظم اليهود ليبيا (3) آلاف يهودي ، غالبيتهم اتجهوا الى اسرائيل بعد إنشائها مباشرة و حتى عام 1969 ، أي بعد تسلم الرئيس القذافي الحكم في ليبيا حسب المصادر ذاتها بقي (500) يهودي في ليبيا ، حيث باشرت الحكومة الليبية بمصادرة كافة الأملاك العائدة لليهود ، و ألغيت كافة الديون التي كانت من حقهم . و لم يبق في ليبيا سوى (20) يهودياً سنة 1997 ، و من المعتقد حسب المصادر الاسرائيلية عدم وجود أي يهودي الآن .

اليهود في مصر (16)

يوجد في مصر الآن (100) يهودي من بين سكان مصر البالغ (61636000) نسمة ، ترى المصادر الاسرائيلية و الصهيونية ، أن اليهود سكنوا مصر منذ العهد التوراتي ، حيث كانت مصر بمثابة مهد الثقافة و التعليم اليهودي في المنطقة حتى العصر الحديث . و مرَّ اليهود بفترات مختلفة في مصر ، و ترى المصادر أن هناك ثمة اضطهاد بحق اليهود في مصر منذ عام 1948 ، الى أن استعادوا حقوقهم سنة 1979 عقب توقيع الرئيس أنور السادات اتفاقات كامب ديفيد مع اسرائيل ، بحيث سمح للجماعة اليهودية توطيد علاقاتها مع اسرائيل و العالم اليهودي ، و تقطن الغالبية العظمى من اليهود حاليا في القاهرة ، و هناك وجود قليل منهم في مدينة الاسكندرية . معظم أفراد الجماعة اليهودية هم من كبار السن ، و بالتالي فإن الجماعة باتت في طور الاندثار ، و يوجد للطائفة اليهودية في مصر كنيس واحد في القاهرة و هو كنيس " شاماييم" و تتولى المحافظة و العناية به السفارة الاسرائيلية هناك ، هاجر الى فلسطين المحتلة منذ عام 1948 نحو (37518) مهاجراً يهودياً من مصر، و هناك علاقات دبلوماسية تربط اسرائيل و مصر ، منذ توقيع اتفاقية كامب ديفيد في عام 1979 ، و هناك سفارة اسرائيلية في القاهرة ، إضافة قنصلية عامة في مدينة الاسكندرية ، كما يوجد مكتب سياحي اسرائيلي حكومي و بعثة أكاديمية اسرائيلية في القاهرة .

يهود المغرب (17)

يوجد في المغرب حالياً نحو (7500) يهودي ، من بين نحو (46488000) نسمة هم سكان المغرب في عام 1997 ، و يمثل اليهود المغاربة بقايا جماعة يهودية قديمة و مزدهرة ، بلغ عدد أفرادها أكثر من ربع مليون شخص في عام 1956 ، و تغطي الشريحة الكبرى من هذه الجماعة في مدينة الدار البيضاء (5000) يهودي ، و في الرباط (400) ، و مراكش (250) ، مكناس (250)، طنجة (150) ، فاس (150) ، ططوان (100) يهودي . و ينحدر اليهود بشكل تقليدي من 3 طوائف مختلفة : السفارديم ، اليهود البرابرة، الأشكناز .

و يعود تاريخ يهود المغرب حسب المصادر الاسرائيلية الى 2000 سنة ، و قد مرَّ اليهود في فترات مختلفة ، و يعتبر مجلس الجماعات الاسرائيلية في الدار البيضاء ، بمثابة المنظمة الرسمية اليهودية الأولى في البلاد ، و يشرف على العلاقات الخارجية لهذه الجماعة ، و الشؤون الاجتماعية و الماليـة و أمور الميراث ، و كذلك الحفاظ على الأماكن المقدسة و النشاطات الشبابية ، و الحياة الثقافيــة و الدينية ،و هناك بعض اللجان تعنى بالحاجات الاجتماعية لليهود في المغرب ، و في عام 1993 تم ضم (4) يهود الى لائحة مكونة من (2042) مرشحاً للمقاعد النيابية في المغرب الـ (330) في البرلمان المغربي . و ساهمت الجماعات اليهودية في اسرائيل التي ما زالت تحافظ على جذورها المغربية في إقامة جسر للتعاون بين الدولتين ، هناك العديد من الكنس اليهودية ، و مطاعم الكوشر لليهود في المغرب في مدن الدار البيضاء ،فاس،مراكش،الرباط،طنجة،و ططوان . هذا و قد هاجر الى فلسطين المحتلة منذ عام 1948 و حتى عام 1997 نحو (215677) يهودياً ، و يشكل اليهود المغاربة أقليات كبيرة في المجتمع الاسرائيلي نتيجة ذلك .

اليهود في اليمن (18)

من بين مجموع سكان اليمن البالغ (13873000) نسمة ، ما زال في اليمن نحو (800) يهودي ، و يتركز هؤلاء اليهود في اليمن الشمالية ، و هم يتألفون من يهود الغرب و يهود الشرق ، و يعيش معظمهم في القرى الواقعة ضمن محيط "سعدى" الموجود في ريف " " بالقرب من الحدود السعودية و تتميز الجماعة اليهودية في اليمن بعزلتها لتامة مع محيطها ، و تعود أصول يهود اليمن حسب المصادر الصهيونية الى الحقبة التوارتية ، أم الإشارة الأولى الى الوجود اليهودي في اليمن فجاءت في القرن الثالث الميلادي ، و يعتقد أن التجار اليهود هم اللذين كانوا نواة اليهود هناك .

و من هذه الجماعة بفترات مختلفة في اليمن ، و خلال الفترة الممتدة (1919-1948) هاجر نحو ستة آلاف يهودي يمني الى فلسطين ، و كان هذا الرقم الأكبر المسجل بين صفوف يهود أي دولة سعى أفراداها الى الهجرة للاستقرار داخل دولة فلسطين ، تلا ذلك هجرة نحو (50) ألف يهودي الى فلسطين المحتلة خلال العامين 1949 و 1950 ، و جاء إليها من محمية عدن آنذاك عبر (400) رحلة جوية تم تسييرها بشكل متواصل . و من المعتقد أن هناك كنيسين يهوديين في اليمن في منطقتي (سيكا و أملح) ، و يحرم على اليهود في اليمن الزواج من غير اليهوديات في اليمن ، هــذا و قد هاجر من اليمن الى فلسطين منذ العام 1948 نحو (51127) يهودياً بما فيها منطقة عـدن ، و من بين هؤلاء ثمة (48315) يهودياً هاجروا الى فلسطين خلال الفترة (1948-1951) ، و في الاتجاه الآخر لا يوجد علاقات دبلوماسية بين اسرائيل و اليمن .

و بعد هذا العرض المكثف لأوضاع اليهود في بعض الدول العربية ، لا بد من الإشارة الى أن المصدر الأساسي للمعطيات كان مصدراً اسرائيلياً ، و لذلك لا بد من التمحيص في المعطيات أكثر في الدول المذكورة ، حيث اعتمدت الحركة الصهيونية منذ مؤتمر بال 1897 ، و اسرائيل منذ عام 1948 على تزوير الحقائق التاريخية ، و كذلك المعطيات الاحصائية ، و ذلك بغية أهدافها الدعائية ، و خاصة شعار معاداة السامية ، لذا اقتضى التنويه لذلك و البحث و التمحيص ، فقد عومل اليهود في الدول العربية معاملة جيدة طيلة وجودهم فيها ، و لم تكن عمليات الهجرة باتجاه فلسطين المحتلة قسرية من قبل الحكومات و الشعوب العربية ، لكن الدعاية الاسرائيلية و من ورائها الصهيونية الغربية دوراً في جذب مزيد من يهود العالم في فلسطين المحتلة .

اليهود العرب في اسرائيل

بات اليهود من أصل عربي يشكلون في عام 2000 نحو (9) في المائة من إجمالي السكان اليهود في اسرائيل ، فهناك نحو (124100) يهودي من أصول جزائرية و تونسية ، (61100) من أصول مصرية ، و (72600) يهودي من أصول ليبية ، و (37700) من أصول سورية و لبنانية ، (151000) يهودي يمني ، و هناك ثمة نحو (253200) يهودي من أصول عراقية .

أما يهود المغرب باتوا يشكلون نسبة كبيرة من اليهود في اسرائيل ، فهناك نحو (500900) يهودي من أصل مغربي في اسرائيل في عام 2000 ، و يشكل اليهود من الدول العربية الأفريقية ، أي من مصر و ليبيا و الجزائر و المغرب نحو (89.6) في المائة من إجمالي اليهود من أصل أفريقي و البالغ عددهم بالأرقام المطلقة في عام 2000 نحو (846900) يهودي أفريقي (19) .

إضافة لذلك فإنه بات في اسرائيل (1200600) يهودي من أصل عربي ، اليهود العرب من أصل أفريقي يشكلون نسبة (63.2) في المائة منهم ، و (36. في المائة من أصول عربية آسيوية ، و بشكل إجمالي بات اليهود العرب يشكلون نحو (9) في المائة من إجمالي مجموع اليهود في اسرائيل في عام 2000 ، و من المؤشرات ذات الدلالة ، أنه من بين مجموع اليهود العرب في اسرائيل المشار إليه، هناك ثمة (67.4) في المائة منهم هم من مواليد فلسطين المحتلة بعد عام 1948 ، ما يؤكد ارتفاع معدلات الولادات بينهم ، أي أن هناك (809400) يهودي عربي في إطار الخارطة السكانية لليهود في اسرائيل ، هم من مواليدها (20) .<
أهم الاستخلاصات التي يمكن تسجيلها

يمكن تسجيل ملاحظات عديدة من خلال ما أتى في عرضنا المبسط حول الطائفة اليهودية في الدول العربية و أهمها :

أولاً : إن هجرة اليهود من الدول العربية باتجاه فلسطين لم تصل بأي حال تحت ضغوط رسمية أو شعبية عربية ، حيث كان اليهود عبر التاريخ ، جزء من نسيج اجتماعي له حقوقه في الدول العربية .

ثانياً : استطاعت الدعاية الصهيونية و الاسرائيلية من جذب غالبية اليهود في الدول العربية باتجاه فلسطين المحتلة ، حيث تعتبر المادة البشرية اليهودية الأداة الرئيسية لتنفيذ المشروع الصهيوني في المنطقة العربية ، و ارتفع مجموع اليهود في اسرائيل ليصل الى 1200600 يهودي بحلول عام 2000، يشكلون نحو (9) في المائة من إجمالي عدد اليهود في اسرائيل البالغ (4883300) يهودياً .

ثالثاً : يشكل اليهود المغاربة غالبية يهود الأفارقة في اسرائيل .

رابعاً : لا يتعد مجموع اليهود في الدول العربية في الأعوام الأخيرة 11470 نسمة، منهم (7500) يهودي في المغرب ، أي حوالي (65.5) في المائة من إجمالي اليهود في الدول العربية .

خامساً : يعمل اليهود في الدول العربية بالأعمال التجارية ، و يتركزون في مناطق الجذب الاقتصادي خاصة العواصم .